“國不以利為利，以義為利也。”作為世界第二大經(jīng)濟體，我國外交秉持什么樣的義利觀，如何處理本國與他國的關(guān)系，不僅關(guān)系到我們自身事業(yè)的發(fā)展與穩(wěn)定，而且也關(guān)系到世界的和平與發(fā)展。2013年習(xí)近平主席在訪問非洲時首次提出要堅持“正確義利觀”并將這一重要外交思想貫穿于此后的中國外交之中。正確義利觀豐富了中國特色外交理論的價值體系，為開創(chuàng)合作共贏的新型國際關(guān)系、構(gòu)建人類命運共同體提供了理論指導(dǎo)，成為新時期中國外交的一面旗幟。正值習(xí)近平訪問中東歐之際，請隨“學(xué)習(xí)中國”小編一起學(xué)習(xí)習(xí)近平的外交義利觀。

圖為：2015年1月8日,中國國家主席習(xí)近平出席中國-拉美和加勒比國家共同體論壇首屆部長級會議開幕式并發(fā)表題為《共同譜寫中拉全面合作伙伴關(guān)系新篇章》的重要講話。

一、傳承與接續(xù)

“先義后利者榮，先利后義者辱?！绷?xí)近平的外交義利觀，首先傳承了中華民族的優(yōu)秀義利觀和新中國外交的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族歷來主張“義勝利者為治世，利克義者為亂世”，強調(diào)“君子義以為質(zhì)”。孔子說，“君子喻于義，小人喻于利”；孟子說，“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”。傳統(tǒng)義利觀還提出了義利相合的辯證統(tǒng)一思想，如墨子提出，“義，利也”，闡明“義”與“利”的統(tǒng)一性。可以說，重義輕利、先義后利、取利有道，是中華民族數(shù)千年來一以貫之的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。新中國成立后，我國外交工作把中華民族的義利觀貫穿到國際關(guān)系和外交實踐當(dāng)中，創(chuàng)造性地提出了適應(yīng)世界形勢發(fā)展、惠及全球共同利益，特別是發(fā)展中國家利益的國際關(guān)系原則和外交理念。新中國開創(chuàng)性外交主張是當(dāng)代中國外交“正確義利觀”的直接來源。

一是堅持“和平共處五項原則”，即“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”。60多年前，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后興起的非殖民化運動中，亞非拉民族獨立解放事業(yè)蓬勃發(fā)展，新生的國家渴望建立平等的國際關(guān)系。中國、印度、緬甸三國率先順應(yīng)這一歷史潮流，共同倡導(dǎo)了互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項原則。1954年6月28日和29日，中印、中緬分別發(fā)表聯(lián)合聲明，確認這五項原則將在相互關(guān)系以及各自國家同亞洲及世界其他國家的關(guān)系中予以運用。這是國際關(guān)系史上的重大創(chuàng)舉，為推動建立公正合理的新型國際關(guān)系作出了歷史性貢獻。1955年4月，在萬隆會議上，在中國代表團的努力下確定了指導(dǎo)國際關(guān)系的十項原則：1．尊重基本人權(quán)、尊重《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則。2．尊重一切國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。3．承認一切種族平等，承認一切大小國家平等。4．不干預(yù)或干涉他國內(nèi)政。5．尊重每一國家按照《聯(lián)合國憲章》單獨地或集體地進行自衛(wèi)的權(quán)利。6．不使用集體防御的安排來為任何一個大國的特殊利益服務(wù)；任何國家不對其他國家施加壓力。7．不以侵略行為或侵略威脅或使用武力來侵犯任何國家的領(lǐng)土完整或政治獨立。8．按照《聯(lián)合國憲章》，通過如談判、調(diào)停、仲裁或司法解決等和平方法以及有關(guān)方面自己選擇的任何其他和平方法來解決一切國際爭端。9．促進相互的利益和合作。10．尊重正義和國際義務(wù)。這十項原則是和平共處五項原則的引申和發(fā)展，被稱之是衡量國與國之間關(guān)系的天秤，并且是處理國家關(guān)系的基礎(chǔ)與根本。習(xí)近平指出：“和平共處五項原則生動反映了聯(lián)合國憲章宗旨和原則，并賦予這些宗旨和原則以可見、可行、可依循的內(nèi)涵。和平共處五項原則中包含4個‘互’字、1個‘共’字，既代表了亞洲國家對國際關(guān)系的新期待，也體現(xiàn)了各國權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任相統(tǒng)一的國際法治精神?！?/p>

二是堅持國際主義精神。新中國不僅為制定合理的國際關(guān)系原則做出努力，而且長期堅持先義后利、義利兼顧的義利觀，發(fā)揚社會主義的國際主義精神，不僅從道義上而且從物質(zhì)利益上大量援助第三世界國家。1964年1月，周恩來總理在訪問亞非十四國期間代表中國政府提出“中國對外經(jīng)濟技術(shù)援助八項原則”，其核心理念包括：中國政府一貫根據(jù)平等互利的原則對外提供援助，從來不把這種援助看作是單方面的賜予，而認為援助是相互的；中國政府在對外提供援助的時候，嚴(yán)格尊重受援國的主權(quán)，絕不附帶任何條件，絕不要求任何特權(quán)；中國政府對外提供援助的目的，不是造成受援國對中國的依賴，而是幫助受援國逐步走上自力更生、經(jīng)濟上獨立發(fā)展的道路。這些原則奠定了中國60多年援外工作的政策基調(diào)，相互尊重、平等相待、重信守諾、互利共贏成為中國對外援助的基本原則。新中國把國際正義放在首位，對亞非拉國家提供國際主義援助，雖然承受了很大的經(jīng)濟壓力，但是卻有力地支持了這些國家的民族獨立和經(jīng)濟社會發(fā)展，在國際關(guān)系中踐行了大道正義，為世界和平發(fā)展做出了重大貢獻。同時，中國也獲得了道義的回饋，維護了國家的核心利益，在重大國際事務(wù)中得到了這些國家的尊重、信任和支持。毛澤東同志曾說過，新中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位就是非洲兄弟和中小國家用轎子把我們抬進去的。幾十年來，我國在臺灣、涉藏等核心利益問題上的立場也一直得到了廣大發(fā)展中國家的堅定支持。